克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独(dú)处(chù)时也(yě)要严格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义yǐn)蔽(bì)的思想意(yì)识进(jìn)行自律的一(yī)种修养方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在(zài)独(dú)处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态(tài)度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善的(de)体(tǐ)现。

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