抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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