十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声(shēng)无息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗空明(míng)月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望(wàng)月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他(tā)中(zhōng)秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不同(tóng)，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人(rén)的印(yìn)象是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以这首诗(shī)为(wèi)题材(cái)的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的(de)意境(jìng)，和(hé)王(wáng)建原作(zuò)并不一一(yī)吻(wěn)合，而且它(tā)对全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环(huán)境气氛(fēn)，把读者(zhě)带(dài)进(jìn)一(yī)个月明人(rén)远、思深情长的意境，加上(shàng)一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之(zhī)类，世称王司(sī)马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清，引(yǐn)出(chū)了(le)入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫(máng)茫的(de)秋思会落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月(yuè)，却(què)并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都仰望当空明(míng)月，不(bù)知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客(kè)”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题(tí)材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了它(tā)的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月(yuè)的(de)特定(dìng)的(de)环境气氛，把读(dú)者(zhě)带进一个(gè)月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚(jù)的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的(de)一(yī)群人的望月(yuè)联想到天(tiān)下人的望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚樱(yīng)没(méi)之(zhī)人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是(shì)，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的(de)方(fāng)式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之(zhī)切；而是用了一(yī)种委婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(xià)离人(rén)千(qiān)千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的(de)，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并(bìng)非真不知，而是极(jí)写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随(suí)着银(yín)月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人间。

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