登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远是(shì)什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,元首制的实质是什么，元首制的内容臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物(wù)是(shì)孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末元首制的实质是什么，元首制的内容期的法家(jiā)重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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