盛唐(táng)时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频

但(dàn)是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他(tā)们(men)也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。<独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频/p>

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频