转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其(qí)他(tā)地方了解(jiě)相关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得(dé)不(bù)科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不(bù)是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zh华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约ǐ)认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和(hé)册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实在(zài)是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而(ér)已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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