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世界(jiè)四大(dà)文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的(de)新时代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进修道院当了修(x浴资都包括什么 浴资是门票吗iū)士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时间获得(dé)了(le)学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部(bù)出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学(xué)史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作(zuò)家，全(q浴资都包括什么 浴资是门票吗uán)世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来(lái)的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目中所占的位置也是(shì)独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是(shì)马克思(sī)科学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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