劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自(zì)己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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