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蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代(dài)以(yǐ)及公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年结束，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代，公元1世纪是多少年到(dào)多少年，公元1世纪是(shì)多(duō)少年对应中国(guó)的朝代等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中的(de)1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(rú)果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(shēn)得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家(jiā)里却(què)过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉(hàn)章(zhāng)帝时(shí)召集大(dà)夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的(de)一次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家(jiā)儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。