赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派的(de)赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初(chū)的想法，因为(wèi)也(yě)有听到了(le)反而(ér)过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的(de)原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说(shuō)并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的(de)人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在(zài)四川三(sān)星堆(duī)中发现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都(dōu)会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个(gè)时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方(fāng)之(zhī)间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的(de)老家，要是(shì)专门派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官(guān)差也(yě)不大乐(lè)意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程(chéng)中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方(fāng)，有人(rén)意外(wài)在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事(shì)这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么(me)就(jiù)需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西(xī)有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素(sù)，所以在其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史(shǐ)的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具来完成(chéng)。

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