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　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来(lái)说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视(shì)这(zhè)个问题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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