什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在(zà1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米i)的(de)价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了(le)以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(dě1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米ng)，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的(de)关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义(yì)道路(lù)。

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