奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗-绿茶通用站群

奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物(wù)而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的(de)。

　　关于致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的(de)意思以及致知在(zài)格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物,物格而后(hòu)知至,知至而后意(yì)诚(chéng)，致知在格物格物的意思，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格物下一句等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下(xià)来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后(hòu)才(cái)能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。