四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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