独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十(shí)一种来自(zì)大自(zì)然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来(lái)分配(pèi)各个(gè)地支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(èr)支表示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(duì)应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的(de)格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物(wù)在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识(shí)在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的(de)十(shí)二生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物(其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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