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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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