人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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