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胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些特别(bié)的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xī中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗n)然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

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