抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然(rán)各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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