生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为生在(zài)我前(qián)面，他(tā)懂得(dé)道(dào)理本来就早于我的(de)。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关(guān)知识(shí)，快(kuài)来(lái)看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态政(zhèng)腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之(zhī)前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容(róng)词的(de)，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例(lì)子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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