社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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