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高山(shān)流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知siki老师是哪个大学的？肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(siki老师是哪个大学的？pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：<siki老师是哪个大学的？/p>

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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