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致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子(zi)对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学为我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不(bù)好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。