九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及译文(wén)及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

　　关于九方皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文启示以(yǐ)及九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文(wén)及(jí)寓(yù)意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示，九方(fāng)皋相马原文译文注(zhù)释启示(shì)，九方皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文读音等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下(xià)难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思的。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都是些才(cái)智低下的(de)人，可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识别天下难得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道(dào)：“是(shì)匹(pǐ)什么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马(mǎ)，什(shén)么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样(yàng)的(de)境界吗(ma)?这(zhè)正(zhèng)是(shì)他胜过我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍(bèi)的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察(chá)地(dì)是(shì)马的(de)天赋的(de)内在素质，深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本(běn)身价(jià)值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质，不能(néng)为(wèi)表面现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一般的良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像是(shì)若有若(ruò)无(wú)，若(ruò)隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他(tā)们，对于(yú)千里马的特征，那只能(néng)意会(huì)，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜(cài)、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术(shù)不在我之(zhī)下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个(gè)月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来(lái)，又怎(zěn)么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然(rán)达(dá)到了这样(yàng)的(de)境界！他(tā)真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；只视察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要观察的(de)。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上(shàng)著(zhù)名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子(zi)弟子(zi)以及列子后学(xué)著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事(shì)、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质的。

　　关于九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启示以及九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文注释启(qǐ)示，九方皋相马原(yuán)文译文读音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞一样地(dì)快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的(de)良马的方法，不(bù)能告诉他们识(shí)别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别(bié)天(tiān)下难得的好马的本领绝(jué)不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋(gāo)，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵来(lái)，一(yī)看，却是(shì)匹(pǐ)纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很(hěn)不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛(máo)色公母都不知道，他怎(zěn)么(me)能(néng)懂得(dé)什么(me)是(shì)好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身(shēn)价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的(de)家(jiā)族中有谁能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察得出(chū)来(lái)。

　　而那(nà)天下难得的(de)千里马，好像是(shì)若(ruò)有(yǒu)若无，若(ruò)隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不(bù)着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的(de)特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们(men)，对于千(qiān)里马的(de)特征，那只能意会，不(bù)可(kě)言(yán)传，仅凭自(zì)己相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九方皋(gāo)的(de)人，他的(de)相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界！他真是(shì)高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的(de)是马的(de)天赋和(hé)内在(zài)素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高(gāo)于千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下(xià)少有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其(q天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思í)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面(m天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思iàn)现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子(zi)弟子以及列子后学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神(shén)话(huà)、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思