成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗p>

成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于(yú东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

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　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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