旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度康师傅是哪国的牌子？百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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