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美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思

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  非(fēi)练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思,练实指的是什(shén)么(me)

  练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实。

  竹(zhú)实以色(sè)白,故名(míng)。

  出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海,非(fēi)梧桐(tóng)不止,非练(liàn)实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白(bái)绢(juàn):素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多(duō)次(cì)操作:练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练、熟练、干(gàn)(刵(èr))练。

  实的解(jiě)释:1、实(shí)(實)充满:实心、充实、虚实(shí)。

  2、符合(hé)客观情况,真,真诚:实(shí)话、实惠、实际。

美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思>  3、实(shí)践(jiàn),实行;

  履行:实体、实施。

  4、植物结的果(guǒ):果实、开花结(jié)实、富足。

  《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇,用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇名,中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

  全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

  前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话,一问一答一气(qì)呵成,构成本(běn)篇的主体。

  庄子,姓庄,名(míng)周,字子休(亦(yì)说子沐),宋国蒙(méng)人(rén)。

  他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学家。

  创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué),是继(jì)老(lǎo)子之后,战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物(wù),是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

  不是通假字,练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

  出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》,原文节选:

  惠(huì)子相梁(liáng),庄子往(wǎng)见之。

  或谓惠子(zi)曰:“庄子来,欲(yù)代子相。

  ”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

  庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī),曰:“南(nán)方有扮岩鸟,其名为鹓雏,子(zi)知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北(běi)海;非梧(wú)桐不止(zhǐ),非练实(shí)不(bù)食(shí),非醴泉不(bù)饮。

  于是鸱得腐鼠(shǔ),鹓(yuān)雏过(guò)之,仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰:‘吓(xià)!’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠(huì)子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相,庄子前往看望他。

  有人对惠子(zi)说:“庄子(zi)来梁国,是想取(qǔ)代你做宰相。

  ”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来,在(zài)都城内搜寻庄子,整整三天三夜(yè)。

  厅(tīng)乎御

  庄子前去见他(t美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思ā),说:“南(nán)方有(yǒu)一种鸟,它的顷此名字(zì)叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去,不是梧桐树不栖(qī)息,不是竹子的果实不吃,不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

  在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ),鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过,鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥(chì)声。

  现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗?”

  扩展(zhǎn)资料

  创(chuàng)作背景:

  《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名,中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

  篇之强调了认识事物(wù)的复杂性,即(jí)事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性,指出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

  但篇文(wén)过(guò)分强调(diào)了事物变化(huà)的(de)不定(dìng)因素,因(yīn)而(ér)最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化,返归无为(wèi),这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

  主旨(zhǐ)赏析:

  这则(zé)故事,辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn),表现了(le)庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

  文(wén)章善于运用比喻(yù),庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功(gōng)名利禄比作腐鼠,表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣,讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

  作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè):

  庄(zhuāng)子,战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

  姓庄,名周,字(zì)子休(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

  他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学,是继老子之(zhī)后,战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物,是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

  与老子并称(chēng)为老庄。

  庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极(jí)为丰富,语言运用(yòng)自如,灵活多变(biàn),能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

  他的作(zuò)品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学(xué),哲学的文学”。

  代表作品为《庄(zhuāng)子》,其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

  参考资(zī)料来(lái)源(yuán):百度百(bǎi)科-庄子

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