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“恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁(rén)的开端,羞耻心(xīn)是义的开端(duān)。
出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。
“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的(de)内容,孟子(zi)认为人性本善,人皆有不忍人之心,“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四个方面(miàn),包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。
原文:恻(cè)隐之心,仁之端也(yě);
羞(xiū)恶之心,义之端也;
辞让(ràng)之(zhī)心,礼之端也;
是非之心(xīn),智之端也。
人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也(yě),犹其有四(sì)体也。
有是四端(duān)而自谓不能者(zhě),自贼者也;
谓其君(jūn)不能者,贼其君者也。
凡有(yǒu)四端于我者(zhě),知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。
若火之始然(rán),泉之始达。
苟能(néng)充 之,足以保四海;
苟不充之(zhī),不足以(yǐ)事父母(mǔ)。
《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本、格2022中国挖了乌克兰多少人才,中国从乌克兰引进了多少人才(gé)君心(xīn)之非,民(mín)为贵社稷(jì)次之君为轻)和政(zhèng)治行动,成书(shū)大约(yuē)在(zài)战国中(zhōng)期,属儒(rú)家经典著作。
其学说出发点为性善论,主张德(dé)治。
南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”。
恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也这句的意(yì)思
“恻隐之心,仁之端也(yě)”的意思是:同情心就是仁的开端(duān)。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学(xué)里(lǐ),人性本善且拥有四种天生就(jiù)有的(de)本(běn)心,即恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之心(xīn)。
这“四心”就(jiù)是“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端(duān)。
人(rén)皆(jiē)有不忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人(rén)之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人(rén)之政(zhèng)矣。
以不(bù)忍人之心,行不忍人(rén)之(zhī)政,治天(tiān)下(xià)可运(yùn)之掌上(shàng)。
所以谓人皆有不忍人(rén)之心(xīn)者(zhě),今人乍见孺子(zi)将入于井(jǐng),皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以内交于孺子(zi)之(zhī)父(fù)母也,非(fēi)所以要(yào)誉(yù)于乡 党朋友也,非(fēi)恶其声而然也。
由(yóu)是观(guān)之,无(wú)恻隐之心,非人也;无(wú)羞恶(è)之心,非人也;无辞让之心(xīn),非人也;无(wú)是非之(zhī)心(xīn),非人也。
恻隐之心(xīn),仁之端也;羞恶之(zhī)心,义之端也;辞让之心,礼之端也(yě);是非之心,智陵旁并之(zhī)端也。
人之有是四端也,犹尺迹其有四体也。
有是四(sì)端而自(zì)谓不(bù)能者,自贼者也;谓(wèi)其君不能者(zhě),贼其君者(zhě)也。
凡(fán)有四端于(yú)我者(zhě),知(zhī)皆扩而(ér)充(chō2022中国挖了乌克兰多少人才,中国从乌克兰引进了多少人才ng)之矣,若火之始(shǐ)然,泉之始达。
苟能(néng)充之,足以保四海;苟不充之,不足(zú)以事(shì)父(fù)母。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了