割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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