十(shí)斋日是(shì)哪几古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念(niàn)还(hái)是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按(àn)照一(yī)般(bān)佛(fú)门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正的(de)用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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