割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少