敬(jìng)告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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