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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的(de)语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me) 导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗p>

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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