美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思-绿茶通用站群

美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或(huò)此后一(yī)年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年(nián)则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从(cóng)自己封(fēng)邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思王(wáng)政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家(jiā)儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上(shàng)有名(míng)的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。