恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因-绿茶通用站群

恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。