仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(p观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ái)除外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例外。

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