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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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