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食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思

食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù),劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思(bǎi)讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故

  《汉(hàn)书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏,但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒,而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之(zhī)深(shēn),视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造(zào)句例(lì)句:梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过(guò),殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么(me)赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语之言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准则和使物(wù)平直的意思(sī),所以法言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段(duàn),以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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