割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

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最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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