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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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