悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什(shén)么愿望是(shì)悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(s再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了hén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废(fèi)。

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