提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

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湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而80寸电视尺寸长宽多少竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果。

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