庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为(wèi)政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽(hū)并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝(xi俄罗斯乌克兰什么时候结束战争ào)先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白我的(de)话(huà)吗？一定要责罚的(de)话(huà)，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方(fāng)，百(bǎi)姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意(yì)思是世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

　　关于庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)以及(jí)庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是(shì)什么人(rén)生的过客，世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)，庸人自(zì)扰(rǎo)是什(shén)么意(yì)思(sī)？，菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)的意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？俄罗斯乌克兰什么时候结束战争必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大(dà)都督府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定(dìng)要用(yòng)严(yán)刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼(jiān)任河东按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说(shuō)他(tā)不明(míng)白我的话(huà)吗(ma)？一定(dìng)要责(zé)罚的话，应当(俄罗斯乌克兰什么时候结束战争dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到(dào)的地方(fāng)，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀(huái)念(niàn)他。

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