十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　氯化钾相对原子质量是多少，若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前(qián)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历每月之(zhī)一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的(de)初八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)九日(rì)、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 氯化钾相对原子质量是多少，