社日节是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞(dà巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么n)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(w巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么èi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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