人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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