独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖(xiào)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一(yī)种来(lái)自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二(èr)种动物(wù)的习(xí)性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二(èr)生肖的文(wén)化(huà)源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十(shí)二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食(shí)杂(zá)食(shí)动物(wù)在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不(bù)相同，不同年(nián)份出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的(de)图(tú)形作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在(zài)现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外(wài)来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类(lèi)似的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他们(men)只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特(tè)别(bié)容(róng)易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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