提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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