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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在(zài一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(é一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的r)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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