日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件东西(xī)真(zhēn)的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有，即(jí)使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度(dù)更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲击(jī)和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的(de)起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在(zài)这(zhè)么(me)一个(gè)重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的(de)起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本(běn)历(lì)史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个(gè)女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息(xī)公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了(le)考证(zhèng)和研(yán)究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国(guó)史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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